第一百三十三章 镜鉴人心 基本问题（上）（第2 / 4页）

那些天魔、外道自不必说，本来就是这个圈子里的。

至于本来天生天养的正常生灵，为了种种目的，修炼魔功，达到一定造诣之后，也就自然而然地进入到了这个圈子里面，逐步身心异化，修为越高，程度越深，也就越发地脱离不开。

而再往外扩，就是原本修炼其他法门，却因种种欲望、心绪变化，心魔炽燃，坠入魔道者。对这种人，“物种圈子”同样有着非常强大的包容力，以及相应的上升通道。

而在最外围，就是那些若即若离，似信非信者。

这一部分其实最为众多，极端来讲，几乎所有具备喜、怒、哀、惧等基本情绪，且能合成衍化出较复杂心理活动的生灵，都是元始魔主潜在的信众。

余慈虽慑于元始魔主的阴影，也有摆脱其束缚窠臼的强烈愿望，以至于要将之前大半根植于照神铜鉴种星芒种魔之术的信众转换到前一种模式。

但这种时候，他又不得不用元始魔主来作为参照。

余慈知道，元始魔主是不种魔的。

就算现在已经被打落玄德，那位在现实层面堪称“无上”的存在，也不会当真去给哪个修士植入魔种，强行替换掉其核心意识。

因为，完全没有必要。

其实，这就是一个“神主”所要做到的全部。

就算是罗刹鬼王，也就是做这些功课罢，差别只在于发生联系的“媒介”，以及作用的“范围”。

联系自身，余慈不免就要苦笑了。

别说和元始魔主比，就是与罗刹鬼王比，他搭起的框架，恐怕连草台班子都算不上。

余慈接收了源于元始魔主的巨量信息，固然是沉重的负担，却也给了他极高层次的见识。他由此明白，纵然元始魔主在境界上，与佛祖、道尊还有差距，但其神通已然是不可思议——但凡是有“魔”的地方，都可以视为元始魔主的触角所及。

人人都有心魔，故而“魔”无所不在，元始魔主的威能也渗透到与生灵相关的方方面面。

当然，这种渗透不是说元始魔主时时刻刻在注视着你，而是他能够通过这种介质，迅速与你发生联系，甚至不需要刻意动念。

联系的方式有千万种，最典型的就是共鸣。

而更关键的因素，就是元始魔主早通过“魔”之一物，搭建起了一个由低到高、层次清晰，有章可循的修行体系，甚至于是独特的“物种圈子”，有着特殊的生长条件和相应环境，也有吸纳和排斥的“代谢”方式。