第一百九十七章 平等之秘 解析本源（第4 / 7页）

余慈暂时没闲情去理会“外道神明”是怎样的反应。

对他来说，平等天渡劫，还远远不是结束。

如今，人间界、星辰天、平等天都已渡劫，其中：

人间界就是太霄神庭，是仗恃的根基；

这天然就是一个大平衡。

只要稳住这一条线索，别说平等天现在承载着五种不同元素，就是五十个、五百个，也能确保平衡稳定。

这也就是余慈从广泛、复杂、庞大的资源中，抽离出来明月心象的本质。

明月升举，内景外成，遍照诸天，正是天人关系的一种象征。

也因为有这种领悟，余慈干脆就把“外道神明”体系与这里挂了钩。

但随着他境界、见识一层层提升，对于“平衡”、“平等”的理解，已远非昔日可比，这些认知潜移默化，逐步改变平等天的结构，使之日渐稳固。

平等天渐渐成了真正的“平等天”。

不论是本源之力也好，真意烙印也罢，哪个蕴含的力量多一些，少一些，都没有问题，因为是从“平等”中找到的平衡。

何谓平等？

有人说，天道最公，但对于修行人而言，天地法则的运转再超然，也没有意义。

在平等天的架构之下，各“外道神明”对他的反馈，都通过平等天，做一番调整和重构，再化入心象明月之中。

这样一来，余慈就等于是领着成千上万个“外道神明”一起渡劫。

如今劫数过去，余慈的好处固然很大，各位外道神明得益也是不小。

最起码，能够间接感受一场域外天劫，必然有所感悟。

这份感悟没有余慈插足，非常纯粹，不像巫神那样，留有自己的烙印，这就很了不起了。

差异性从灵性诞生的那一刻起，就始终存在。

先天资质不平等，后天环境不平等，机缘不平等，最终导致境界有高下，认知有不同。

可是，谁也无法否认，当他们踏上修行之途起，天人作用的那份机理，却是平等无差异的。

人心灵昧如何修持，天心法则就如何反应。

玄门也好，佛门也罢；天人合一也好，天人相搏也罢，总归要依循这份机理、这个规律，以之为核心线索，任道路衍化万千，都是盘旋而上，不离左右。