第一百九十一章 第二议，苛礼（第3 / 4页）
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一辆车翻了，其中的西瓜滚落下来，滚落到地上。
道家告诉众人，不用约束，想干什么干什么，自由一点。
法家告诉众人，如果法律规定了，就不能去动，但是如果法律有漏洞，或者存在灰色地带，那就可以去把这些西瓜拿了。
而法律，总归是无法规定所有的。
所以，礼便诞生了。
没有人情味。
有些小摊小贩艰难求生，但是被各种法制裁。
有些人没有犯罪，但是做了丧尽天良之事，法律也无法制裁。
这就是法。
而孔子之礼，核心并非礼或法，而是仁。
他要飘飘欲仙，行走天下。
然后人越来越多，越来越多。
没有人种地，大家吃什么？
没有人盖房子，大家住什么？
没有人演戏，大家看什么？
无仁之礼，是为苛礼也。
荀子最后也发现了这一点，所以主张礼法的结合。
制定详细的法，能做什么，不能做什么。
同时，人的行为还有礼的约束。
约束，不是束缚、不是控制。
孔子想要的是往前几百年的周礼，老子想要的直接是往前几千上万年的原始社会。
社会停滞发展，没有新的，没有新的科技，我抢到了东西就是我的，不存在约束和法律，你种出来的菜也是我的。
我就是那样极端的自由。
这种，不切实际。
但是，往前推几百年，用法家治国？