第二十五章：秦唐.②（二合一）（第2 / 3页）

唐安城必须要早点做好准备来应对这些危机，否则唐朝很有可能成为第二个秦朝那样。纵然打下了天下，也会因为内部的诸多问题一夜之间分崩离析。

所以，在决定大唐的未来走向之前，必须要先决定好如何应对即将面临的种族对立等问题。

在这一点上唐王认为有必要参考自己的老祖宗的生存模式。诚然在五千年的历史中汉族遭受了不少的灾难，可是能够挺过来的每一次也都是我们汉族。不论是在汉人执政期间，还是少数民族的王朝，我们汉人总是能够生存下来的原因之一就是基数的庞大。

“嗯……人多力量大这个道理同样可以在文化中显现么？”唐王思索片刻，继续下笔写道。

在确定诸多不稳定因素的首要前提，是保证唐人的基数至少维持在异族人的三倍以上方能扩展。如果我们仔细参考老祖宗一路走来的历史就会发现，不论何时何地我们汉人的数量永远多于少数民族。这所带来的好处不仅仅是在同化他们，同时文化和各种意识形态上的交流也会产生极为重大的影响。

可是最终的结局却令人嘘叹不已，千古一帝虽然打下了天下。可是他却没能坐稳这个天下，他的后代更是没能如他所愿那般万万世世的传承下去。走上霸王之道的秦朝最终是倒在了自己的过刚过猛之上，所以才有了古书记载：秦朝，二世亡诶。这段让人哭笑不得的历史悲歌。

秦朝杀气太重是为其亡国缘由之一。而其它诸如商纣王帝辛，楚霸王项羽，隋炀帝杨广，元朝的成吉思汗与忽必烈父子，这些无一例外几乎均是走在霸王之道。纵然不是也与其或多或少有些联系。

这些走上霸王之道的人无一例外要么是建国大王，要么是亡国之君。但他们统一的一个特点就是属于他们的朝代历史……时间极短。

一代王者如璀璨流星般一闪而逝，却得到后人赞扬那是因为他们的人格魅力。但如果一个国家一个朝代像流星一样兴起然后消失，那就不得不细细琢磨这其中某些国君的引导问题了。

所以有了这些前车之鉴，唐王当初没有选择以霸王之道一路碾压过去。因为他不是秦始皇那个千古一帝，他无法做到秦皇那般挥军百万，扫平六国一统天下的丰功伟绩。但是唐王却有自己的一番方法，将自己的王国战车推向巅峰王朝。

比如后世有一个很经典的例子。一个二十岁连一句英语都不会说的中国小伙子，独自一人在英国生活半年后回来满口都是正宗伦敦腔。在这里提出这个例子的重点不在于这个小伙子学习到了什么，而是他被客观因素的改变了什么。

想想看，如果将这个小伙子当做是英格兰人，苏格兰人，或者是爱尔兰人。而把英国换成唐安城，那么最终的结果是什么？没错，那些人将会被人数更为庞大和众多的唐人所同化，他们将会不由自主的去学习我们的语言，适应我们的文化，崇拜我们所崇拜之物，欣赏我们所欣赏的价值观。

简单来说这就是和千年后的美国一个德行，他们所推行的普世价值实际上就是在变相的文化侵略。比如个人英雄主义，美国大兵拯救危机，美国zheng fu拯救世界。而且每一次电影结束后总会出现的星星旗实际上就是潜移默化的侵略我们的价值观。欧洲著名学者曾经说过，美国人的强大不仅在于他们庞大的太平洋舰队，还有他们的文化输出几乎是全球综合体的百分之三十。（ps：中国是百分之十三到十六，另外这种入侵俗称软实力。）

所以霸王之道不适合唐王，也不会被唐王所接受。因为他深知纵然身处乱世，人在异地，也不得乱开杀戒否则必然招致怨气冲天影响国运。但虽然话说的漂亮，实际上唐王也清楚行走乱世还想明哲保身乃无稽之谈，刀光剑影不可避免，生灵涂炭几乎是乱世之必然。

“因此，唐朝的未来走向必须要慎重考虑。王者的思绪和决定会影响一个朝代的过去与将来，所以适合我们大唐的道路……”

唐王在文稿上连连写书，隐隐约约之间，他似乎已经想到了一些头绪。

他在文中写到。决定大唐道路的不仅仅在于内部因素，还和客观因素与外部因素产生着必然的联系。诸如信仰、语言、人种、民族、种族冲突等各项问题都必然是大唐未来会面对的问题。虽然唐安城内部现在趋于平稳，但实际上已经埋下了民族矛盾的种子。

英格兰人，爱尔兰人，苏格兰人，仅仅是这个英伦三岛上就存在了三个种族。哦，不对，现在还要加上唐人四个种族之间就存在着巨大的文化差异。文化的差异是代表着所有人的三观不同，不同的观念会造成不同的见解。而其中这里面就隐藏着冲突，武力，叛乱等各种危险因素。