第三十五章此女勿娶（第1 / 2页）

妲己与妺喜、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。

周朝：褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之过？臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向mm发贱，不然你会死得很难看

西施

从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。还有，吴国人在当时在人种上更接近“华夏”人。越国在人种上属于马来人越族——商务印书馆出版的《越南国史》(越南人自己写的)就奉勾践为自己国家的祖宗。所以呢，这个西施也是有“干涉中国内政”的嫌疑的

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

爻辞的“勿用取女：见金夫，不有躬，无攸利”，此一爻有接上一爻“纳妇，吉”的含义，是说既然谈到娶妻和容纳妇人之蒙昧，但是却不能娶这样的女子：这就是见钱眼开的女子，若见有金钱的男子，便不能控制自己，屈身投靠，娶到这样的女人没有任何好处。

不娶拜金女，不要娶那样的女子，她看见有金钱的男人就不顾自己。没有一点好处。这种人向来都是没有道德修养，对谁都没有好处。她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。这种人也是不可教化得了的人这里讲的是那种误人子弟的老师，比如说，学校有些老师见哪个学生家境好，他就专门针对那个家境好的学生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上这种老师是学不到什么知识、智慧的。

这里是以女人不守贞洁来比喻那些不学无术，不遵循天道。不遵循客观规律的老师。那些老师一是本身没有接受过教育，素质太差；二是，见利忘义，只图眼前利益，看到有钱人家的孩子就热心传教，而不顾及大众学生。因而，千万不能请这样的老师来任教，就是请了也不会有利。

我们来说说爻辞中的寓意；代：妹喜

传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧？吾与汝偕亡！”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。

妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。

首先，晓月说的吕后，按，吕后可以说是封建社会真正意义上第一个开国皇后，跟了高祖东奔西突，历尽艰难困苦，还差点被项羽煮了肉羹，可以说汉王朝的天下有她一半的功劳，尤其高祖死后，惠帝年幼，资历尚浅，如果没有吕后坐镇，杀了韩信，笼络萧何，不知道该冒出多少“七国之乱”呢，所以说，吕后即使不能用雄才大略来形容，至少称得上有智慧、有胆识的女人，这个从清代顺治皇帝的母亲孝庄皇太后和明代建文帝的身上可见一斑，如果建文帝有一个可以依靠的老妈，也不会被叔叔燕王朱棣夺了帝位，自己火中离宫，下落不明，成了千古之谜。

商代：妲己

著名的商纣王的妃子。虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。纣王据说本来还是很有本事的。据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨，打仗很厉害。可惜，一旦误入歧途，身败名裂，国破家亡。